Daniel Moro Vallina (Oviedo Üniversitesi)
Eleştirel tarih perspektifinden, bugün biliyoruz Geçiş, diktatörlükten sonra uzun zamandır bilişli siyasi ve sosyal özgürlüğe giden yolda bir model süreci değildi. Ekonomik kriz ve enflasyondaki artış, terörizmin yeniden canlanması veya UCD hükümetinin iç bölünmesiyle bağlantılı, rejimin kurumsal yapılarının ve anayasal devletin yapılandırılmasında birçok tereddüt vardı. Eleştirel sesler genellikle geçişe '78' rejim olarak atıfta bulunur, çünkü demokratik reform büyük ölçüde elitler arasında “fikir birliği” ve “ulusal uzlaşma” fikirlerinden bir anlaşmadır, bu da francoist sürekliliğinin gerçek bir rüptürü aşağıdan sınırlandırılmıştır. Dolayısıyla, dönem genellikle 1978 Anayasası ile işaretlenen iki aşamaya ayrılır: 'değişimin', popüler seferberliklerin büyük bir efervesiyle ümitsiz bir demokrasiye gerçek olduğu; ve iktidar tarafından kabul edilen bir reforma herhangi bir alternatifin devre dışı bırakıldığı ('hayal kırıklığı' olarak bilinen) sona erdi.
Genelci açıklamaların ötesinde, bazı ajanların geçişin hayalini nasıl oluşturduğunu ele alan birkaç yayın vardır: edebiyat (José-Carlos Mainer), Basın ve Medya (Gerard Imbert), Sinema (Antonio Lara) veya Kültür Kavramı (Giulia Quaggio). Ancak müzik alanında, döneme adanmış eserler bol değilbelki de Demokratik idealin konser müziği gibi bir alanda nasıl tamamlandığını incelemede yer alan zorluk nedeniyle (Urban Rock veya protesto şarkısı gibi diğer ifadelerden daha soyut). Neyse ki, Toya Solís'in Değişimin Darbeleri tarafından yapılan kitap. İspanyol Demokratik Geçişindeki Akademik Müzik Politikaları (1975-1982) '(Granada Editör Üniversitesi, 2024) bu boşluğu dolduruyor. Cilt, yazarın 2020'de Oviedo Üniversitesi'nde savunduğu doktora tezinin ürünüdür.Müzikoloji Profesörü Ángel Medina tarafından yönetilir. Bu nedenle, Dosya Belgeleri ve Bilgiler ORA'ya Dayalı Sağlam AraştırmaL Sosyoloji araçlarıyla, Konuşma ve feminist eleştirinin analizi, o yıllarda müzik için neler yapıldığına (veya yapılabilecek) yeni bir vizyon.
Yazar, işin sunumu sırasında
Kitap bölünmüş Üç kronolojik blokta düzenlenen sekiz bölüm. 500'den fazla sayfa boyunca Dr. Solís, müzikal yönetimden sorumlu ana kurumları ve kahramanları gözden geçirerek, politikalarını rüptür/reform ekseninden analiz ediyor ve demokratik değişimin söylemsel düzlemde nasıl ortaya çıktığını. Bu yüzden, İlk blok, Ulusal Polis Karakolu (1974-1977) Franco'dan miras alınan önemli bir organizmayı ele alıyor. performansları önceki müzik politikasının sürekliliğini önerdi. İspanya Ulusal Orkestrası, bu varlığın 1940'ta yaratılmasından bu yana sürüklendiği ve İspanyol müzikal kumaşının geri kalanına, yani: polis karakolunun yetkinliklerinin betonunun eksikliğine genişleyebileceği sorunları anlamak için ayrıcalıklı bir vitrindir; Müzisyenlerin yönetim komitelerindeki düşük temsilciliği (orkestranın sahip olduğu az sayıdaki enstrümantalist kadın durumunda null); Ya da şu anki İspanyol yaratılışına sırtını çeviren bir manido repertuarı, özellikle Burgos'tan Rafael Frühbeck'in başlık direktörü için eleştirilen bir şey.
1977'de ikincisinin işten çıkarılması, daha sonra demokrasinin anlamı etrafında geliştirilen tartışma nedeniyle basında en rezonansa sahip olan önlemlerden biriydi. Karar, Alba Dükü Jesús Aguirre tarafından alındı ve Müzik Genel Müdürlüğü'nden (1977-1980) sorumlu. Solís, kitabın ikinci bloğunu Aguirre'nin bukalemon kişiliğine adadıyönetimi çifte bir oyunla karakterize edilen: bir yandan, 'Ülke' gibi medyada halka açık bir şekilde sunduğu şeffaflığa bağlı solcu entelektüel imajı; Öte yandan, bütçe kalemlerine karar verirken İspanyol müziğinin etkili isimleri olan Cristóbal Halffter – özel paktlar politikası. Yazar, Aguirre'nin süreçlerini, 1978 için planlanan, eşitlikçi bir müzik programı – festivalin tasarımından sorumlu olan besteciler derneklerinin elinin ve Müzik Yöneticisi'nin nihayet empoze ettiği isimler arasındaki çatışmayı yansıtan bir toplantı olan İspanyol müziğinin başarısız festivalleri gibi izler.
Son blok, UCD'nin düşüşü ve 23-F'nin siyasi istikrarsızlığı ve son olarak 1982'de PSOE'nin seçim zaferi bağlamında müzik yönetimi etrafında dönüyor. Her ne kadar kademeli olarak daha az merkezci bir yönetime yönelse de, yeterlilik ve bütçelerin otonom topluluklara aktarılmasının ürünü, Toya Solís ayrıca PSOE tarafından kültürün enstrümantalizasyonu ve kültürel tüketimin yaşam kalitesi ve sosyal refahı ile eşanlamlı olduğu sınıflandırıcı bir görüntünün inşası stratejilerine de dikkat çekmektedir. Kitap, ana katkılarından birine atıfta bulunuyor: Geçişin müzik politikalarını feminist bir perspektiften analiz etme ihtiyacıçünkü yazarın sözleriyle “Nüfusun yarısı ve değerleri yoksa demokrasi tamamlanmaz”.
Eleştirel tarih perspektifinden, bugün biliyoruz Geçiş, diktatörlükten sonra uzun zamandır bilişli siyasi ve sosyal özgürlüğe giden yolda bir model süreci değildi. Ekonomik kriz ve enflasyondaki artış, terörizmin yeniden canlanması veya UCD hükümetinin iç bölünmesiyle bağlantılı, rejimin kurumsal yapılarının ve anayasal devletin yapılandırılmasında birçok tereddüt vardı. Eleştirel sesler genellikle geçişe '78' rejim olarak atıfta bulunur, çünkü demokratik reform büyük ölçüde elitler arasında “fikir birliği” ve “ulusal uzlaşma” fikirlerinden bir anlaşmadır, bu da francoist sürekliliğinin gerçek bir rüptürü aşağıdan sınırlandırılmıştır. Dolayısıyla, dönem genellikle 1978 Anayasası ile işaretlenen iki aşamaya ayrılır: 'değişimin', popüler seferberliklerin büyük bir efervesiyle ümitsiz bir demokrasiye gerçek olduğu; ve iktidar tarafından kabul edilen bir reforma herhangi bir alternatifin devre dışı bırakıldığı ('hayal kırıklığı' olarak bilinen) sona erdi.
Genelci açıklamaların ötesinde, bazı ajanların geçişin hayalini nasıl oluşturduğunu ele alan birkaç yayın vardır: edebiyat (José-Carlos Mainer), Basın ve Medya (Gerard Imbert), Sinema (Antonio Lara) veya Kültür Kavramı (Giulia Quaggio). Ancak müzik alanında, döneme adanmış eserler bol değilbelki de Demokratik idealin konser müziği gibi bir alanda nasıl tamamlandığını incelemede yer alan zorluk nedeniyle (Urban Rock veya protesto şarkısı gibi diğer ifadelerden daha soyut). Neyse ki, Toya Solís'in Değişimin Darbeleri tarafından yapılan kitap. İspanyol Demokratik Geçişindeki Akademik Müzik Politikaları (1975-1982) '(Granada Editör Üniversitesi, 2024) bu boşluğu dolduruyor. Cilt, yazarın 2020'de Oviedo Üniversitesi'nde savunduğu doktora tezinin ürünüdür.Müzikoloji Profesörü Ángel Medina tarafından yönetilir. Bu nedenle, Dosya Belgeleri ve Bilgiler ORA'ya Dayalı Sağlam AraştırmaL Sosyoloji araçlarıyla, Konuşma ve feminist eleştirinin analizi, o yıllarda müzik için neler yapıldığına (veya yapılabilecek) yeni bir vizyon.
Yazar, işin sunumu sırasında
Kitap bölünmüş Üç kronolojik blokta düzenlenen sekiz bölüm. 500'den fazla sayfa boyunca Dr. Solís, müzikal yönetimden sorumlu ana kurumları ve kahramanları gözden geçirerek, politikalarını rüptür/reform ekseninden analiz ediyor ve demokratik değişimin söylemsel düzlemde nasıl ortaya çıktığını. Bu yüzden, İlk blok, Ulusal Polis Karakolu (1974-1977) Franco'dan miras alınan önemli bir organizmayı ele alıyor. performansları önceki müzik politikasının sürekliliğini önerdi. İspanya Ulusal Orkestrası, bu varlığın 1940'ta yaratılmasından bu yana sürüklendiği ve İspanyol müzikal kumaşının geri kalanına, yani: polis karakolunun yetkinliklerinin betonunun eksikliğine genişleyebileceği sorunları anlamak için ayrıcalıklı bir vitrindir; Müzisyenlerin yönetim komitelerindeki düşük temsilciliği (orkestranın sahip olduğu az sayıdaki enstrümantalist kadın durumunda null); Ya da şu anki İspanyol yaratılışına sırtını çeviren bir manido repertuarı, özellikle Burgos'tan Rafael Frühbeck'in başlık direktörü için eleştirilen bir şey.
1977'de ikincisinin işten çıkarılması, daha sonra demokrasinin anlamı etrafında geliştirilen tartışma nedeniyle basında en rezonansa sahip olan önlemlerden biriydi. Karar, Alba Dükü Jesús Aguirre tarafından alındı ve Müzik Genel Müdürlüğü'nden (1977-1980) sorumlu. Solís, kitabın ikinci bloğunu Aguirre'nin bukalemon kişiliğine adadıyönetimi çifte bir oyunla karakterize edilen: bir yandan, 'Ülke' gibi medyada halka açık bir şekilde sunduğu şeffaflığa bağlı solcu entelektüel imajı; Öte yandan, bütçe kalemlerine karar verirken İspanyol müziğinin etkili isimleri olan Cristóbal Halffter – özel paktlar politikası. Yazar, Aguirre'nin süreçlerini, 1978 için planlanan, eşitlikçi bir müzik programı – festivalin tasarımından sorumlu olan besteciler derneklerinin elinin ve Müzik Yöneticisi'nin nihayet empoze ettiği isimler arasındaki çatışmayı yansıtan bir toplantı olan İspanyol müziğinin başarısız festivalleri gibi izler.
Son blok, UCD'nin düşüşü ve 23-F'nin siyasi istikrarsızlığı ve son olarak 1982'de PSOE'nin seçim zaferi bağlamında müzik yönetimi etrafında dönüyor. Her ne kadar kademeli olarak daha az merkezci bir yönetime yönelse de, yeterlilik ve bütçelerin otonom topluluklara aktarılmasının ürünü, Toya Solís ayrıca PSOE tarafından kültürün enstrümantalizasyonu ve kültürel tüketimin yaşam kalitesi ve sosyal refahı ile eşanlamlı olduğu sınıflandırıcı bir görüntünün inşası stratejilerine de dikkat çekmektedir. Kitap, ana katkılarından birine atıfta bulunuyor: Geçişin müzik politikalarını feminist bir perspektiften analiz etme ihtiyacıçünkü yazarın sözleriyle “Nüfusun yarısı ve değerleri yoksa demokrasi tamamlanmaz”.