Meme olmadan önce Julio Iglesias, Di Stéfano'nun bir cezasını durdurdu, bir osteoblastoma için neredeyse mucizeden kurtuldu, Reagan ve Clinton ile arkadaş oldu, Mitterrand ve Sarkozy için hareket etti, Sinatra ve Dolly Parton için şarkı söyledi, yıldızını yürüyüşe damgaladı … Hollywood'un şöhretinden, Miami'deki cennetini buldu, dünyanın yarısına aşık oldu, üç yüz milyon kayıt sattı ve Benidorm'un onur vatandaşı olarak atandı ve Lalín ve Yılın Babası Büyükelçisi, kesinlikle clueless ya da horny ebeveynleri – sadece Tanrı'nın New York'tan – bir ilişkisi tarafından. Ve yine de, Ignacio Peyró, bu evrensel adamın (Dalí ve Picasso'dan sonra yirminci yüzyılın en iyi bilinen İspanyolcası), Rosalía'nın çivileri veya C. Tangana'nın çapraz kostümlerini görene kadar analiz etmek için analiz etmek için kendilerini analiz etmek için analiz eden, ancak diğerleri, sadece concket'i gören, aynı zamanda C. Tangana'nın sadece concket'lerini görene kadar analiz etmek için ortaya çıkmadığını savunuyor.
“Dünyaya aşık olan İspanyolca'yı yayınlayan Peyró,” Dergi Haftası 'arşivlerine danışmak zorunda kalacağım bu hayatı hiç düşünmemiştim. Julio Iglesias'ın (Asteroid Kitapları) bir hayat. «Bu kitapta denediğim şey kültürel olarak küçümseyici olmak değil. Tür: Bu adam hakkında yazmak için Plutarch'a okumak için bir an bırakacağım. Bunun olmasını istemedim. Çünkü kendimi kültürel olarak savunma ihtiyacını görmüyorum, neden yüz milyonlarca kayıt satan ve Nebraska'dan Katmandú'ya etkisi olan bir adam hakkında yazmak için zaman harcıyor ”diye devam ediyor. Böylece metnin tonu ironi ve iddia arasındaki dans eder ve yazarın bu karakteristik hafifliğine sahiptir. Örneğin: “Diğer şarkıcılarla dünyayı değiştirmek istiyoruz, ancak yıllar içinde kendimize kiliseler gibi kendinizi sınırlamanın daha dürüst olmadığını sormaya geldik.”
Ignacio Peyró, Madrid'de tasvir edildi
Ignacio Gil
Bir biyografiden önce, 'Dünyaya aşık olan İspanyollar' bir profil, yani bir stil egzersizi ve aynı zamanda bir sanatçı ve bir ülkenin portresi: İspanya'nın Julio Iglesias ve bikini'nin Alicante sahiline gelmesini anlamak çok zor olurdu. Her nasılsa, Julio Iglesias aracılığıyla Peyró yirminci yüzyılda Grey'in renge geçişini yeniden ziyaret etti. «Julio Iglesias'ın babası, komedi tiyatrosu olan José Antonio Primo de Rivera'nın büyük konuşmasında idi. Bu tarihsel bir şey. Ve sonra, hareket eder ve 80'lerde diğer birçok Demokrat gibi görünüyor. Çok meraklı: inatçı bir doğallık ile Lacoste direği için Mahón mavi gömlek çalışıyor, kurucu brendi terk ediyorlar ve JB veya ithalat çırçır içmeye başlıyorlar ”diyor. Ve sonra, açlık yıllarından sonra rejimin ekonominin mazeretini kullanarak açılmaya karar verdiğini ve Benidorm'da San Remo'nunkiyle rekabet etmek için bir festivalin örgütlendiğini ve orada da sonsuza dek bu şehre bağlı olan Don Julio Iglesias'ı ortaya koyduğundan bahsediyor. Yazar, “Benidorm ve Julio Iglesias bize birbirimizi hatırlatıyor, çünkü Delicate değer, Versailles Güneş Kralı manasını alır veya Aranjuez bize Bourbonların on sekizinci yüzyıl gülüşünün yankısını geri döndürür.”
Peyró, Iglesias'ın onun bir frenk üzümü olduğunu, aynı zamanda başarısının nihayetinde cazibe, karizma, kanca olan bu boşluk erdemiyle açıklandığını tekrarlıyor. Nereye giderse gözlerini göz kamaştıran bir şey ısrar ediyor. «Ana şey bu. Her zaman Julio Iglesias'ın başarısını, ölümcül bir toplam olarak başarı üretecek bir dizi neredeyse mekanik faktör için açıklamak istersiniz ve gerçek şu ki, denklemin cazibesini alırsanız başarılı bir başarı yoktur. Ve sonra çok önemli bir şey var ve İspanya'dan ayrılma ve başarılı olma kararlılığı. Roberto Carlos Oa Aznavour ortaya çıkmadığı için onu terk edemezdi, ama çıkıyor. Ve mirası önce normalleştirmek ve daha sonra Anglo -Saxon dünyasında ve özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde İspanyol, Latince figürünü gizlemektir ”diyor. “'New York Times'ın müzikal eleştirilerinin sayfalarına ilk kez bir Latin crooner oraya varıyor. İlk kez Latin baştan çıkarıcı, zarif, sofistike gibi görünüyor ».
Julio Iglesias'a göre hedonizm
Sanatın aktivizmi tarafından tanımlandığı bir zamanda, Julio Iglesias hedonizmi seçti. Modadan habersiz kaldı ve belki de bu yüzden kişisel bir marka olana kadar onları aştı. «1966'da Filozoflar ile Paris'e gidebilirdi, ancak 1966'da gerçekleşen en önemli şeyin mini etinin icadı olduğu Londra'ya gidiyor. Bu kader, ”Peyró güler. «Belki de hayatının büyük başarısı ve bu rahat bir şekilde gelen bir şey, yani estetik. Geliyor ve aniden, deniz, kumdaki ayaklar, arka planda bayılan bir hindistancevizi, sonsuza bakan ve belki de orada plaj topunu oynayan bir grup sarışın kızın sezgisini yaşayan Julio Iglesias'ın bir yolu olduğunu görüyorsunuz. Beyaz takım elbise, kahverengi ten … onu yapar ve çok önemli bir estetik sezgidir. Paradise'ı turuncu bir bahçe gibi düşünmeden önce; Şimdi bunu tropik bölgelerde bir plaj olarak düşünüyoruz. Ve o bir döküm ananası ve gülümsemesi ile orada ».
'Dünyaya aşık olan İspanyol' herhangi bir yörüngede nadir görünebilir: 'Zaten oturacaksın', Madrid sağının cazibesi, İspanyol literatüründe neredeyse serbest bir delik olan gazetelerinde olduğu gibi keşfetmeye devam eden Peyró'da değil. “Her nasılsa, Julio Iglesias Real Madrid ile Madrid'in tüm sınıfları aşabilen tek ifadesi oldu.” «Ve güçlü zafer kazandılar, değil mi? İkisi meraklı bir hikaye. Aslında, Real Madrid iyi bir hikaye yazmak zorunda kalacaktı. Orada bunu isteyenler için fikri başlatıyorum ”diye bitiriyor.
“Dünyaya aşık olan İspanyolca'yı yayınlayan Peyró,” Dergi Haftası 'arşivlerine danışmak zorunda kalacağım bu hayatı hiç düşünmemiştim. Julio Iglesias'ın (Asteroid Kitapları) bir hayat. «Bu kitapta denediğim şey kültürel olarak küçümseyici olmak değil. Tür: Bu adam hakkında yazmak için Plutarch'a okumak için bir an bırakacağım. Bunun olmasını istemedim. Çünkü kendimi kültürel olarak savunma ihtiyacını görmüyorum, neden yüz milyonlarca kayıt satan ve Nebraska'dan Katmandú'ya etkisi olan bir adam hakkında yazmak için zaman harcıyor ”diye devam ediyor. Böylece metnin tonu ironi ve iddia arasındaki dans eder ve yazarın bu karakteristik hafifliğine sahiptir. Örneğin: “Diğer şarkıcılarla dünyayı değiştirmek istiyoruz, ancak yıllar içinde kendimize kiliseler gibi kendinizi sınırlamanın daha dürüst olmadığını sormaya geldik.”
Ignacio Peyró, Madrid'de tasvir edildi
Ignacio Gil
Bir biyografiden önce, 'Dünyaya aşık olan İspanyollar' bir profil, yani bir stil egzersizi ve aynı zamanda bir sanatçı ve bir ülkenin portresi: İspanya'nın Julio Iglesias ve bikini'nin Alicante sahiline gelmesini anlamak çok zor olurdu. Her nasılsa, Julio Iglesias aracılığıyla Peyró yirminci yüzyılda Grey'in renge geçişini yeniden ziyaret etti. «Julio Iglesias'ın babası, komedi tiyatrosu olan José Antonio Primo de Rivera'nın büyük konuşmasında idi. Bu tarihsel bir şey. Ve sonra, hareket eder ve 80'lerde diğer birçok Demokrat gibi görünüyor. Çok meraklı: inatçı bir doğallık ile Lacoste direği için Mahón mavi gömlek çalışıyor, kurucu brendi terk ediyorlar ve JB veya ithalat çırçır içmeye başlıyorlar ”diyor. Ve sonra, açlık yıllarından sonra rejimin ekonominin mazeretini kullanarak açılmaya karar verdiğini ve Benidorm'da San Remo'nunkiyle rekabet etmek için bir festivalin örgütlendiğini ve orada da sonsuza dek bu şehre bağlı olan Don Julio Iglesias'ı ortaya koyduğundan bahsediyor. Yazar, “Benidorm ve Julio Iglesias bize birbirimizi hatırlatıyor, çünkü Delicate değer, Versailles Güneş Kralı manasını alır veya Aranjuez bize Bourbonların on sekizinci yüzyıl gülüşünün yankısını geri döndürür.”
Peyró, Iglesias'ın onun bir frenk üzümü olduğunu, aynı zamanda başarısının nihayetinde cazibe, karizma, kanca olan bu boşluk erdemiyle açıklandığını tekrarlıyor. Nereye giderse gözlerini göz kamaştıran bir şey ısrar ediyor. «Ana şey bu. Her zaman Julio Iglesias'ın başarısını, ölümcül bir toplam olarak başarı üretecek bir dizi neredeyse mekanik faktör için açıklamak istersiniz ve gerçek şu ki, denklemin cazibesini alırsanız başarılı bir başarı yoktur. Ve sonra çok önemli bir şey var ve İspanya'dan ayrılma ve başarılı olma kararlılığı. Roberto Carlos Oa Aznavour ortaya çıkmadığı için onu terk edemezdi, ama çıkıyor. Ve mirası önce normalleştirmek ve daha sonra Anglo -Saxon dünyasında ve özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde İspanyol, Latince figürünü gizlemektir ”diyor. “'New York Times'ın müzikal eleştirilerinin sayfalarına ilk kez bir Latin crooner oraya varıyor. İlk kez Latin baştan çıkarıcı, zarif, sofistike gibi görünüyor ».
Julio Iglesias'a göre hedonizm
Sanatın aktivizmi tarafından tanımlandığı bir zamanda, Julio Iglesias hedonizmi seçti. Modadan habersiz kaldı ve belki de bu yüzden kişisel bir marka olana kadar onları aştı. «1966'da Filozoflar ile Paris'e gidebilirdi, ancak 1966'da gerçekleşen en önemli şeyin mini etinin icadı olduğu Londra'ya gidiyor. Bu kader, ”Peyró güler. «Belki de hayatının büyük başarısı ve bu rahat bir şekilde gelen bir şey, yani estetik. Geliyor ve aniden, deniz, kumdaki ayaklar, arka planda bayılan bir hindistancevizi, sonsuza bakan ve belki de orada plaj topunu oynayan bir grup sarışın kızın sezgisini yaşayan Julio Iglesias'ın bir yolu olduğunu görüyorsunuz. Beyaz takım elbise, kahverengi ten … onu yapar ve çok önemli bir estetik sezgidir. Paradise'ı turuncu bir bahçe gibi düşünmeden önce; Şimdi bunu tropik bölgelerde bir plaj olarak düşünüyoruz. Ve o bir döküm ananası ve gülümsemesi ile orada ».
'Dünyaya aşık olan İspanyol' herhangi bir yörüngede nadir görünebilir: 'Zaten oturacaksın', Madrid sağının cazibesi, İspanyol literatüründe neredeyse serbest bir delik olan gazetelerinde olduğu gibi keşfetmeye devam eden Peyró'da değil. “Her nasılsa, Julio Iglesias Real Madrid ile Madrid'in tüm sınıfları aşabilen tek ifadesi oldu.” «Ve güçlü zafer kazandılar, değil mi? İkisi meraklı bir hikaye. Aslında, Real Madrid iyi bir hikaye yazmak zorunda kalacaktı. Orada bunu isteyenler için fikri başlatıyorum ”diye bitiriyor.