Siyaset filozofu ve 2018 Asturias Prensesi Sosyal Bilimler Ödülü sahibi Michael Sandel (Minnesota, 1953), bu Pazartesi günü Areces Vakfı'nda 'Mükemmelliğe Karşı: Genetik Mühendisliği Çağında Etik' adlı kitabı gibi başlıklı bir konferans verdi. . Biyoteknolojideki yeni gelişmeler her zaman çok karmaşık etik eleştirileri gerektirir; çünkü ahlaki ve etik değerlerimizi korumak için belirli durumlar önemli sorunların çözümünü zorlaştırır. Bu Pazartesi günü belirtildiği gibi, kamuoyundaki tartışmayı yönlendirmek için bu tekniklerin sonuçları hakkında daha derin bir bilgi birikimine ihtiyaç var.
Kral Felipe VI'nın da katıldığı diyalog şeklindeki konferansta Harvard profesörü, etiğin, genetik mühendisliği ve özellikle de insan yaşamında üreme bilimi yoluyla insanın iyileştirilmesi arayışına nasıl müdahale ettiğine katılmamızı sağladı. Sandel, gelecekteki çocukların ebeveynlerin tercihlerine göre fiziksel veya zihinsel niteliklerini geliştirmek veya hafıza, cinsiyet seçimi gibi kapasiteleri geliştirmek için insan üremesine uygulanan genetik manipülasyon gibi eylemlerde sınırların ve etik kontrolün olması gerektiğini savunuyor. veya boy veya kaslılık gibi fiziksel özellikler. Bu olasılıklar, Sandel'in bizzat bahsettiği gibi, kendileri gibi sağır bir oğul sahibi olma hedeflerine ulaşmak için beş kuşaktır sağır olan bir adamdan sperm arayan iki sağır lezbiyenin vakalarına yol açabilir. Ya da ebeveynlerin istediği mükemmellik standartlarına göre niteliklerini geliştiren yumurtalara veya spermlere para ödeyerek çocuğun özgürlüğünün ve özerkliğinin ihlal edilmesi, açıklandığı gibi klonlamanın en uç noktasına varılması.
Bu teknikler, bazı genetik özellikleri diğerlerine tercih ederek ve doğanın yeni evrimsel yetenek ve yeteneklerle sürpriz yaptığı durumlardan kaçınarak kusurluluğu ve aynı zamanda insan çeşitliliğini değiştirebilir. Üstelik bazı ebeveynlerin çocuklarını geride bırakmama zorunluluğu hissetmelerine neden olacak şekilde toplumsal baskı yaratarak özgürlük ve eşitliği tehdit edebiliyorlar. Sandel, bunun bizi faydacılığa ve insan yaşamının ticarileştirilmesine yol açarak eşitsiz bir topluma yol açacağını, çünkü bu genetik iyileştirmelerin gerçekleştirilebilmesinin ekonomik güce bağlı olacağını ekliyor.
Bu konuların nasıl analiz edilmesi gerektiğine dair bir örnek, örneğin “iyi doğmuş” anlamına gelen öjenik terimidir. Sandel'in kitabında anlattığı gibi 19. yüzyılda ortaya çıkan, insanlığın genetik yapısını iyileştirmeyi amaçlayan bir harekettir. Fikirleri Amerika Birleşik Devletleri'ne Charles Darwin'in kuzeni Sir Francis Galton aracılığıyla geldi ve Charles Davenport tarafından desteklendi. Amaç hastanelerden, hapishanelerden vb. veri toplamaktı. genetiğe dayalı zorunlu kısırlaştırmayı zorlamak. Bu, toplumu genetik olarak uygun olmayanlardan kurtarabilir. Öjeni hayranı olan Hitler'in bunu kısırlaştırmanın ötesinde soykırıma uygulamasıyla bu durum en uç noktalara götürüldü. Bundan, eski öjeni, insan haklarının ihlali olarak oybirliğiyle etik reddi ortaya çıkardı.
Sandel, hem alıntı yaptığı çalışmasında hem de dersinde, öjenik hedef ile ebeveynler tarafından seçilen genetik özelliklere sahip gametlerin satın alınması yoluyla belirli niteliklerin seçilmesi yoluyla çocukları tasarlamak arasında ahlaki bir fark görmüyor. Bunu serbest piyasanın “yeni öjenisi” olarak adlandırıyor çünkü bu, insanların değerlerinin ve onurunun genetik özelliklerine indirgenmesinin ayrımcılığa, sosyal ve ekonomik eşitsizliğe yol açtığı bir topluma yol açabilir.
Michael Sandel, bu mükemmellik ve insan modifikasyonu arayışının ötesinde, doğamızın daha iyi anlaşılmasını savunuyor. İnsan doğası, yeteneklerin çeşitliliği, kişinin kendini kusurlarıyla kabul etmesi, yolumuzu seçme özgürlüğü, önceden tanımlanmış standartları karşılamak yerine özgünlüktür. Ve hayatın bize verdiği hak edilmemiş hediyelere değer verin, çünkü bunlar bize doğuştan herhangi bir değer olmadan verilmiştir. Kısacası, armağan olan insan hayatına dair araçsal ve faydacı bir anlayıştan kaçınmalıyız.
Kral Felipe VI'nın da katıldığı diyalog şeklindeki konferansta Harvard profesörü, etiğin, genetik mühendisliği ve özellikle de insan yaşamında üreme bilimi yoluyla insanın iyileştirilmesi arayışına nasıl müdahale ettiğine katılmamızı sağladı. Sandel, gelecekteki çocukların ebeveynlerin tercihlerine göre fiziksel veya zihinsel niteliklerini geliştirmek veya hafıza, cinsiyet seçimi gibi kapasiteleri geliştirmek için insan üremesine uygulanan genetik manipülasyon gibi eylemlerde sınırların ve etik kontrolün olması gerektiğini savunuyor. veya boy veya kaslılık gibi fiziksel özellikler. Bu olasılıklar, Sandel'in bizzat bahsettiği gibi, kendileri gibi sağır bir oğul sahibi olma hedeflerine ulaşmak için beş kuşaktır sağır olan bir adamdan sperm arayan iki sağır lezbiyenin vakalarına yol açabilir. Ya da ebeveynlerin istediği mükemmellik standartlarına göre niteliklerini geliştiren yumurtalara veya spermlere para ödeyerek çocuğun özgürlüğünün ve özerkliğinin ihlal edilmesi, açıklandığı gibi klonlamanın en uç noktasına varılması.
Bu teknikler, bazı genetik özellikleri diğerlerine tercih ederek ve doğanın yeni evrimsel yetenek ve yeteneklerle sürpriz yaptığı durumlardan kaçınarak kusurluluğu ve aynı zamanda insan çeşitliliğini değiştirebilir. Üstelik bazı ebeveynlerin çocuklarını geride bırakmama zorunluluğu hissetmelerine neden olacak şekilde toplumsal baskı yaratarak özgürlük ve eşitliği tehdit edebiliyorlar. Sandel, bunun bizi faydacılığa ve insan yaşamının ticarileştirilmesine yol açarak eşitsiz bir topluma yol açacağını, çünkü bu genetik iyileştirmelerin gerçekleştirilebilmesinin ekonomik güce bağlı olacağını ekliyor.
Bu konuların nasıl analiz edilmesi gerektiğine dair bir örnek, örneğin “iyi doğmuş” anlamına gelen öjenik terimidir. Sandel'in kitabında anlattığı gibi 19. yüzyılda ortaya çıkan, insanlığın genetik yapısını iyileştirmeyi amaçlayan bir harekettir. Fikirleri Amerika Birleşik Devletleri'ne Charles Darwin'in kuzeni Sir Francis Galton aracılığıyla geldi ve Charles Davenport tarafından desteklendi. Amaç hastanelerden, hapishanelerden vb. veri toplamaktı. genetiğe dayalı zorunlu kısırlaştırmayı zorlamak. Bu, toplumu genetik olarak uygun olmayanlardan kurtarabilir. Öjeni hayranı olan Hitler'in bunu kısırlaştırmanın ötesinde soykırıma uygulamasıyla bu durum en uç noktalara götürüldü. Bundan, eski öjeni, insan haklarının ihlali olarak oybirliğiyle etik reddi ortaya çıkardı.
Sandel, hem alıntı yaptığı çalışmasında hem de dersinde, öjenik hedef ile ebeveynler tarafından seçilen genetik özelliklere sahip gametlerin satın alınması yoluyla belirli niteliklerin seçilmesi yoluyla çocukları tasarlamak arasında ahlaki bir fark görmüyor. Bunu serbest piyasanın “yeni öjenisi” olarak adlandırıyor çünkü bu, insanların değerlerinin ve onurunun genetik özelliklerine indirgenmesinin ayrımcılığa, sosyal ve ekonomik eşitsizliğe yol açtığı bir topluma yol açabilir.
Michael Sandel, bu mükemmellik ve insan modifikasyonu arayışının ötesinde, doğamızın daha iyi anlaşılmasını savunuyor. İnsan doğası, yeteneklerin çeşitliliği, kişinin kendini kusurlarıyla kabul etmesi, yolumuzu seçme özgürlüğü, önceden tanımlanmış standartları karşılamak yerine özgünlüktür. Ve hayatın bize verdiği hak edilmemiş hediyelere değer verin, çünkü bunlar bize doğuştan herhangi bir değer olmadan verilmiştir. Kısacası, armağan olan insan hayatına dair araçsal ve faydacı bir anlayıştan kaçınmalıyız.